Le prophète Esaïe (ou Isaïe)

Archéologie

La plus ancienne version connue du Livre d'Esaïe est l'un des manuscrits de la mer Morte. Composée de dix-sept feuillets de cuir cousus ensemble, elle mesure 7,34 mètres de long. Ce manuscrit a été trouvé en 1947 dans la grotte 1 de Qumran près de la mer morte et se trouve actuellement au musée d’Israël à Jérusalem. Rappelons que plus de 900 manuscrits ont été trouvés entre 1947 et 1956.

Auteur : Dans les textes attribués à Esaïe on retient trois grands groupes de textes, qui globalement correspondent à trois périodes et sans doute à trois auteurs différents:

– Esaïe 1 : Chap. 1 à 39 écrit au 8e s. (entre 740 et 690) ; les chap. 15 à 20 du second livre des Rois correspondent à l’histoire d’Esaïe.

– Esaïe 2 : chap. 40 à 55 : c’est la période de l’Exil, écrite entre 550 et 536 donc par un lointain successeur d’Esaïe 1. Elle met en évidence la consolation des Judéens installés à Babylone depuis la chute de Jérusalem en 587/8.

Le Dieu d’Israël est unique en son genre, différent des idoles (Esaïe 43 :11). Il a de vrais serviteurs et confie une mission à Cyrus le roi perse (Esaïe 44 :28). Le Seigneur va revenir à Sion et réconforter son peuple de retour d’exil.

– Esaïe. 3 : chap. 56 à 66. Date sans doute des deux premières décennies après le retour d’exil, entre 537 et 520. Le temple de l’Eternel est une maison de prière pour tous les peuples. Une mise en garde est faite aux chefs indignes, aux idolâtres, à ceux qui jeûnent par pur formalisme (Esaïe 58) et à ceux qui s’éloignent de Dieu. Israël et les nations fidèles à l’Eternel seront rassemblés à Jérusalem dans l’attente des nouveaux cieux et d’une nouvelle terre. L’Eternel sera donc le Père et le Sauveur des vrais fidèles.

Le prophète Esaïe est né aux environs de 765 av. J.C.

Esaïe 1 : « Vision d’Esaïe, fils d’Amots, sur Juda et Jérusalem, durant les règnes d’Ozias, de Jotham, d’Achaz et d’Ezechias sur Juda. Ce sont donc les 4 rois qu’Esaïe connaitra.

Esaïe 6 :1 et 8-12 : L’année de la mort du roi Ozias, en 740, il reçoit dans le temple de Jérusalem sa vocation prophétique : la mission d’annoncer la ruine d’Israël et de Juda en punition des infidélités des rois et du peuple.

Il demande qu’on se confie en Dieu seul. Ésaïe proclame un message de repentance et d’abandon du péché, ainsi que d’espérance avec l’annonce de la délivrance de Dieu à venir. L’épreuve de l’exil sera sévère, mais un « reste » (Esaïe 10 :21-23) sera épargné, dont le messie sera le roi, descendant de David : il fera régner sur terre la paix et la justice.

Bref résumé : Le livre d’Ésaïe révèle le jugement de Dieu et son salut. Dieu est « saint, saint, saint » (Ésaïe 6.3) et c’est pourquoi il ne peut pas laisser le péché impuni.

En même temps, Ésaïe comprend que Dieu est un Dieu de miséricorde, de grâce et de compassion (Ésaïe 14 :1, 41 :17b). La nation d’Israël (Juda et Israël réunies) est aveugle et sourde aux commandements de Dieu (Ésaïe 6 :9-10). Juda est comparée à une vigne qui doit être, et qui sera foulée aux pieds (Ésaïe 5 :1-7). C’est seulement grâce à sa miséricorde et à ses promesses à Israël, que Dieu ne permettra pas qu’Israël ou Juda soient complètement détruites. Il apportera à la fois, rétablissement, pardon et guérison (Ésaïe 43 :2)Plus qu’aucun autre livre de l’Ancien Testament, Ésaïe focalise sur le salut qui viendra par le Messie. Le Messie régnera un jour avec justice et droiture (Ésaïe 9 :5-6). Le règne du Messie apportera la paix et la sécurité à Israël (Ésaïe 11 :6-9). Le Messie sera une lumière pour toutes les nations (Ésaïe 42 :6, 55 :4-5). Le Royaume du Messie sur la terre (Ésaïe 65,66) est l’objectif vers lequel converge l’ensemble du livre d’Ésaïe. C’est pendant le règne du Messie que la justice de Dieu sera pleinement révélée au monde.Dans ce qui peut nous sembler un paradoxe, le livre d’Ésaïe nous présente aussi le Messie comme celui qui doit souffrir. Ésaïe 53 décrit d’une manière bouleversante le Messie souffrant pour le péché. C’est par ses blessures que la guérison est accomplie. C’est à travers sa souffrance que nos iniquités sont retirées. Cette apparente contradiction est résolue dans la personne de Jésus-Christ.

Lors de sa première venue, Jésus est le serviteur souffrant décrit en Ésaïe 53. Lorsqu’il viendra une seconde fois, Jésus sera le roi conquérant et régnant, le Prince de Paix (Ésaïe 9.5).Préfigurations : Comme nous venons de le voir, le chapitre 53 d’Ésaïe décrit le Messie à venir et la souffrance qu’il devra endurer afin de payer la dette de nos péchés.

Dans sa souveraineté, Dieu a orchestré chaque détail de la crucifixion pour accomplir chaque prophétie contenue dans ce chapitre, ainsi que toutes les autres prophéties messianiques de l’Ancien Testament.

Le tableau dépeint au chapitre 53 est poignant et prophétique, et il contient une image parfaite de l’Évangile. Jésus a été méprisé et abandonné (v. 3, Jean 1.10-11), frappé de Dieu (v. 4, Matthieu 27.46), blessé pour nos péchés et brisé pour nos iniquités (v. 5, Jean 19.34, 1 Pierre 2.24). Par sa souffrance, il a subi le châtiment que nous méritions et il est devenu pour nous le sacrifice parfait et final (v. 5, Hébreux 10.10). Bien qu’il ait été sans péché, Dieu a fait retomber sur lui le fardeau de nos péchés, et nous sommes devenus en lui justice pour Dieu (2 Corinthiens 5.21).Versets qui annoncent la 1ère venue de Jésus en tant que Sauveur

Annonce de sa naissance d’une vierge : Esaïe 7 :14

Un enfant nous est donné : Esaïe 9 :5-6

Un rameau poussera de la souche d’Isaï : Esaïe 11 :1-3 et Esaïe 35 :5

Le serviteur de l’Eternel Esaïe 42

Territoire de Zabulon : Esaïe 8 :23 à 9 :1 (voir Matthieu 4 :15-16)

Une voix crie dans le désert : Esaïe 40 :3

Une pierre d’achoppement : Esaïe 8 :14 et Esaïe 28 :16 (voir Romains 9 :33 et 1 Pierre2 :8)

La Passion : Esaïe 50 :6 et Esaïe 53

Le Salut : Esaïe 61 :1

Versets qui annoncent la seconde venue de Jésus en tant que Roi

Esaïe 2 :1-5 (pendant le millenium)

Esaïe 11 :4-9 (millenium / vie éternelle)

Esaïe 25 :8 (la mort sera engloutie pour toujours)

Esaïe 35 :8-10 (vie éternelle)

Esaïe 40 :9-11 (notre Roi)

Esaïe 65 :17-25 (un nouveau ciel, une nouvelle terre)

Application concrète : Le livre d’Ésaïe nous présente notre Sauveur dans des détails d’une précision incontestable. Il est le seul nom qui ait été donné par lequel nous puissions être sauvés (Actes 4 :12), le seul chemin qui mène au ciel, la seule vérité, et la seule vie (Jean 14.6, Actes 4.12). Connaissant le prix que Christ a payé pour nous, comment pouvons-nous négliger ou rejeter «un si grand salut» ? (Hébreux 2.3)

Nous ne disposons que de quelques courtes années sur la Terre pour venir à Christ et pour accepter le salut que lui seul nous offre. Il n’existe pas de seconde chance après la mort, et l’éternité en enfer n’aura pas de fin.

Prophéties concernant le retour d’Israël en 1948 : Esaïe 11 :12, Esaïe 27 :6, Esaïe 66 :8 / Histoire d’Ezechias : Esaïe 38 et 2 Rois 18 : 1-7 et 19 :1-2 puis 5-7 34 et chapitre 20