1Je dis la véritéenChrist, je ne menspoint, maconsciencem’en rend témoignagepar le Saint–Esprit :
2J’éprouve une grandetristesse, et j’ai dans lecœur un chagrincontinuel.
3Carjevoudraismoi-mêmeêtreanathème et séparé deChristpourmesfrères, mesparentsselon la chair,
4quisontIsraélites, à qui appartiennent l’adoption, etlagloire, etlesalliances, etlaloi, etleculte, etlespromesses,
5et les patriarches, etdequi est issu, selon la chair, le Christ, quiest au-dessus detoutes choses, Dieubéniéternellement. Amen !
6Ce n’est point à dire quelaparole de Dieu soit restée sans effet. Cartous ceux qui descendent d’Israël ne sontpasIsraël,
7et, pour être la postérité d’Abraham, ils ne sont pastous ses enfants ; mais il est dit : En Isaac sera nommée pour toi une postérité,
8c’est-à-dire que ce ne sont paslesenfants de lachairqui sont enfants de Dieu, mais que ce sont lesenfants de lapromesse qui sont regardéscomme la postérité.
9Voici, en effet, la parole de la promesse : Je reviendraiàcette même époque, etSaraaura un fils.
10Et, de plus,il en fut ainsi de Rébecca, qui conçutduseulIsaacnotrepère ;
11car, quoique les enfants ne fussent pas encorenéset qu’ils n’eussent faitnibiennimal, –afin que le desseind’élection de Dieusubsistât, sansdépendre des œuvres, etpar la seule volonté de celui qui appelle, –
12il fut dit à Rébecca : L’aîné sera assujetti au plus jeune ;
13selon qu’il est écrit : J’aiaiméJacobEt j’ai haïÉsaü.
14Quedirons-nous donc ? Y a-t-ilenDieu de l’injustice ? Loin de là !
15Car il dit à Moïse : Je ferai miséricorde à qui je fais miséricorde, et j’aurai compassiondequi j’ai compassion.
16Ainsidonc, cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieuqui fait miséricorde.
17Carl’ÉcritureditàPharaon : Jet’aisuscitéàdesseinpourmontrerentoimapuissance, etafin que monnom soit publiépartoutelaterre.
18Ainsi, il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcitqui il veut.
19Tu mediras : Pourquoiblâme-t-il encore ? Carqui est-ce qui résiste à savolonté ?
20Ôhomme, toiplutôt, quies-tu pour contester avec Dieu ? Levase d’argile dira-t-il à celui qui l’a formé : Pourquoim’as-tu faitainsi ?
21Lepotier n’est-il pasmaître de l’argile, pourfaireavec la mêmemasseunvased’honneuret un vase d’un usagevil ?
22Et que dire, siDieu, voulantmontrer sa colèreet faire connaîtresapuissance, a supportéavec une grandepatience des vases de colèreforméspour la perdition,
23et s’il a voulu faire connaître la richessedesagloireenvers des vases de miséricordequ’il a d’avance préparéspour la gloire ?
24Ainsi nous a-t-ilappelés, nonseulement d’entre les Juifs, maisencore d’entre les païens,
25selon qu’il le ditdansOsée : J’appellerai mon peuplecelui qui n’était pasmonpeuple, etbien-aiméecellequi n’étaitpas la bien-aimée ;
26etlàoù on leurdisait:Vous n’êtes pasmonpeuple! ils seront appelésfils du Dieuvivant.
27Ésaïe, de son côté, s’écrie au sujet d’Israël : Quand le nombre des fils d’Israëlseraitcomme le sable de la mer, Un reste seulement sera sauvé.
28CarleSeigneurexécuterapleinementetpromptementsurlaterrecequ’il a résolu.
29Et, commeÉsaïe l’avait dit auparavant : Si le Seigneur des arméesNenous eût laissé une postérité, Nous serionsdevenuscommeSodome, Nous aurions été semblablesàGomorrhe.
30Quedirons-nous donc ? Les païens, qui ne cherchaientpas la justice, ont obtenu la justice, la justicequi vient de la foi,
31tandis qu’Israël, qui cherchait une loi de justice, n’est pasparvenuà cette loi.
32Pourquoi ? Parce qu’Israël l’a cherchée, nonpar la foi, maiscommeprovenant des œuvres. Ils se sont heurtés contre la pierre d’achoppement,
33selon qu’il est écrit : Voici, je metsenSion une pierre d’achoppementEt un rocher de scandale, Etcelui qui croitenlui ne sera pointconfus.