1Ôhomme, qui que tu sois, toi quijuges, tu esdoncinexcusable ; car, enjugeant les autres, tu te condamnestoi-même, puisque toi quijuges, tu fais les mêmes choses.
2Nous savons, en effet, que le jugement de Dieucontreceux qui commettent de telles choses estselon la vérité.
3Etpenses-tu, ôhomme, quijugesceux qui commettentdetelles choses, et qui lesfais, quetuéchapperasaujugement de Dieu ?
4Ouméprises-tu lesrichesses de sabonté, de sapatienceet de salonganimité, ne reconnaissant pas quelabonté de Dieutepousseà la repentance ?
5Mais, partonendurcissementet par ton cœurimpénitent, tu t’amasses un trésor de colèrepour le jour de la colèreet de la manifestation du justejugement de Dieu,
7réservant la vieéternelleà ceux qui, par la persévérance à bienfaire, cherchent l’honneur, la gloireet l’immortalité ;
8mais l’irritationet la colère à ceux qui, par esprit de dispute, sontrebelles à lavéritéetobéissent à l’injustice.
9Tribulationetangoissesurtouteâme d’hommequifaitlemal, sur le Juifpremièrement, puis sur le Grec !
10Gloire,honneuretpaix pour quiconquefaitlebien, pour le Juifpremièrement, puispour le Grec !
11CardevantDieu il n’y apoint d’acception de personnes.
12Tous ceux qui ont péché sans la loipérirontaussi sans la loi, et tous ceux qui ont péchéavec la loi seront jugéspar la loi.
13Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutentlaloi qui sont justesdevantDieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifiés.
14Quand les païens, qui n’ontpoint la loi, fontnaturellementce que prescrit laloi, ils sont, eux qui n’ontpoint la loi, une loi pour eux-mêmes ;
15ilsmontrent que l’œuvre de la loi est écritedansleurscœurs, leurconscience en rendant témoignage, et leurs pensées s’accusantou se défendant tour à tour.
16C’est ce qui paraîtra aujouroù, selonmonÉvangile, DieujugeraparJésus–Christ les actions secrètes des hommes.
17Toiqui te donnes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi, qui te glorifiesdeDieu,
18qui connaissavolonté, quiapprécies la différence des choses, étant instruitparlaloi ;
19toi qui te flattes d’être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
20le docteur des insensés, le maître des ignorants, parce que tu asdans la loi la règle de la scienceet de la vérité ;
21toi donc, quienseignes les autres, tu ne t’enseignespastoi-même ! Toi quiprêches de ne pasdérober, tu dérobes !
22Toi quidis de ne pas commettre d’adultère, tu commets l’adultère ! Toi qui as en abomination les idoles, tu commets des sacrilèges !
23Toi qui te fais une gloirede la loi, tu déshonoresDieuparlatransgression de laloi !
24Car le nom de Dieu est à cause devousblasphéméparmi les païens, comme cela est écrit.
25Lacirconcision est utile, si tu mets en pratique la loi ; maissi tutransgresses la loi, tacirconcisiondevientincirconcision.
26Sidonc l’incirconcisobserve les ordonnances de la loi, sonincirconcision ne sera-t-elle pastenuepourcirconcision ?
27L’incirconcisdenature, quiaccomplit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toiqui la transgresses, tout en ayant la lettre de la loiet la circoncision ?
28Le Juif, ce n’estpascelui qui en a les dehors ; et la circoncision, ce n’est pascellequi est visibledans la chair.
29Mais le Juif, c’est celui qui l’est intérieurement ; et la circoncision, c’est celle ducœur, selon l’esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pasdeshommes, maisdeDieu.