1Or, aussilongtempsque l’héritierestenfant, je dis qu’il ne diffère en rien d’un esclave, quoiqu’il soit le maître de tout ;
2mais il estsous des tuteurset des administrateursjusqu’au temps marqué par le père.
3Nousaussi, de la même manière, lorsque nous étionsenfants, nous étionssous l’esclavagedes rudiments du monde ;
4mais, lorsque les temps ont étéaccomplis, Dieu a envoyésonFils, né d’unefemme, nésous la loi,
5afin qu’il rachetât ceux qui étaient sous la loi, afin que nous reçussions l’adoption.
6Et parce que vous êtesfils, Dieu a envoyédansnoscœurs l’Esprit de sonFils, lequel crie : Abba ! Père !
7Ainsi tu n’esplusesclave, maisfils ; etsi tu es fils, tu es aussihéritierpar la grâce de Dieu.
8Autrefois, neconnaissantpasDieu, vousserviez des dieuxqui ne le sontpas de leur nature ;
9mais à présent que vous avez connuDieu, ouplutôt que vous avez été connusdeDieu, commentretournez-vous à ces faiblesetpauvres rudiments,auxquels de nouveau vous voulez vous asservirencore?
10Vous observez les jours, les mois, les tempset les années !
12Soyezcommemoi, car moi aussi je suis commevous. Frères, je vous en supplie. Vous ne m’avez fait aucuntort.
13Vous savezque ce fut à cause d’une infirmité de la chair que je vous ai pour lapremière fois annoncé l’Évangile.
14Et mis à l’épreuveparmachair, vous n’avez témoigné niméprisnidégoût ; vous m’avez, au contraire, reçucomme un ange de Dieu, commeJésus–Christ.
15Oùdoncest l’expression de votrebonheur ? Car je vousattesteque, si cela eût été possible, vous vous seriez arrachélesyeux pour melesdonner.
16Suis-je devenuvotreennemi en vous disant la vérité ?
17Le zèle qu’ils ont pour vous n’est paspur, mais ils veulentvousdétacher de nous, afin que vous soyez zélés pour eux.
18Il est beau d’avoir du zèlepour ce qui est bien et en tout temps, et non passeulementquandje suis présentparmivous.
19Mesenfants, pour qui j’éprouve de nouveau les douleurs de l’enfantement, jusqu’à ce queChrist soit forméenvous,
20je voudrais être maintenantauprèsdevous, etchanger de langage, carje suis dans l’inquiétudeà votre sujet.
21Dites–moi, vous quivoulezêtresous la loi, n’entendez-vous point la loi ?
22Car il est écritqu’Abrahameutdeuxfils, unde la femme esclave, etunde la femme libre.
23Maisceluide l’esclavenaquitselon la chair, et celui dela femme libre naquit en vertu delapromesse.
24Ces chosessontallégoriques ; car ces femmessontdeuxalliances. L’unedumontSinaï, enfantantpour la servitude, c’estAgar, –
25carAgar, c’est le montSinaïenArabie, –et elle correspond à la Jérusalemactuelle,qui est dans la servitudeavecsesenfants.
26Mais la Jérusalem d’en hautestlibre, c’estnotremère ;
27car il est écrit : Réjouis-toi, stérile, toi qui n’enfantespoint ! Éclateet pousse des cris, toi qui n’as pas éprouvé les douleurs de l’enfantement ! Car les enfantsde la délaissée seront plusnombreuxQue les enfants de celle qui étaitmariée.
28Pourvous, frères, commeIsaac, vous êtesenfants de la promesse ;
29et de même qu’alorscelui qui était néselon la chairpersécutaitcelui qui était né selon l’Esprit, ainsi en est-il encoremaintenant.
30Maisqueditl’Écriture ? Chassel’esclaveetsonfils, carlefils de l’esclaven’hériterapasaveclefils de la femme libre.
31C’est pourquoi, frères, nous ne sommespasenfants de l’esclave, mais de la femme libre.