1Soyezmesimitateurs, comme je le suis moi-même de Christ.
2Je vouslouede ce que vous vous souvenez de moi à tous égards, et de ce que vous retenez mes instructionstelles que je vous les ai données.
3Je veuxcependant que voussachiezqueChrist est le chef de touthomme, que l’homme est le chef de la femme, et que Dieuest le chef de Christ.
4Touthomme qui prieou qui prophétise, la têtecouverte, déshonoresonchef.
5Toutefemme, au contraire, qui prieou qui prophétise, la tête non voilée, déshonoresonchef: c’est commesielleétaitrasée.
6Carsi une femme n’est pasvoilée, qu’elle se coupeaussi les cheveux. Or, s’il est honteux pour une femme d’avoir les cheveux coupésou d’être rasée, qu’elle se voile.
7L’homme ne doitpas se couvrir la tête, puisqu’il estl’imageet la gloire de Dieu, tandis que la femmeest la gloire de l’homme.
8En effet, l’homme n’apas été tiré de la femme, mais la femme a été tirée de l’homme ;
9et l’homme n’a pas été créé à cause de la femme, mais la femme a été créée à cause de l’homme.
10C’estpourquoi la femme, à cause des anges, doitavoirsur la tête une marque de l’autorité dont elle dépend.
11Toutefois, dans le Seigneur, la femmen’est point sans l’homme, ni l’hommesans la femme.
12Car, de même que la femme a été tirée de l’homme, de mêmel’homme existe par la femme, ettout vient deDieu.
13Jugez–envous–mêmes : est-il convenable qu’une femmeprieDieu sans être voilée ?
14La natureelle-même ne vousenseigne-t-ellepasque c’est une hontepourl’hommede porter de longs cheveux,
15maisque c’est une gloire pour la femme d’en porter, parce que la chevelurelui a été donnéecommevoile ?
16Siquelqu’un se plaît à contester, nous n’avonspascettehabitude, non plus que les Églises de Dieu.
17En donnant cetavertissement, ce que je ne louepoint, c’est que vous vous assemblez, nonpour devenir meilleurs, maispour devenir pires.
18Et d’abord, j’apprends que, lorsque vous vousréunissezenassemblée, il y aparmivous des divisions, –et je lecrois en partie,
19car il faut qu’il y aitaussi des sectesparmivous, afin queceux qui sont approuvéssoientreconnus comme tels au milieu de vous. –
20Lors donc que vous vousréunissez, ce n’estpas pour manger le repas du Seigneur ;
21car, quand on se met à table, chacun commence par prendre son proprerepas, et l’unafaim, tandis que l’autre est ivre.
22N’avez-vous pas des maisons pour ymangeretboire ? Ouméprisez-vous l’Église de Dieu, et faites-vous honte à ceux qui n’ontrien ? Quevousdirai-je ? Vouslouerai-je ? Encela je ne vous louepoint.
23Car j’ai reçuduSeigneur ce quejevous ai enseigné ; c’est que le SeigneurJésus,dans la nuitoù il fut livré, prit du pain,
24et, après avoir rendu grâces, le rompit, etdit :Ceciestmoncorps,qui est rompupourvous ; faitescecienmémoire de moi.
25De même, après avoir soupé, il prit la coupe, etdit : Cettecoupeest la nouvelleallianceenmonsang ; faitescecienmémoire de moi toutes les foisque vous en boirez.
26Car toutes les fois que vous mangezcepainet que vous buvezcettecoupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu’à cequ’ilvienne.
27C’est pourquoiceluiquimangeralepainouboira la coupe du Seigneurindignement,seracoupable envers le corpset le sang du Seigneur.
28Que chacundonc s’éprouvesoi-même, et qu’ainsi il mangedupainetboivede la coupe ;
29carcelui qui mangeetboitsansdiscernerlecorps du Seigneur,mangeetboit un jugement contre lui-même.
30C’est pourcela qu’il y a parmivousbeaucoup d’infirmeset de malades, et qu’un grand nombre sont morts.
31Si nous nous jugionsnous-mêmes, nous ne serionspasjugés.
32Mais quand nous sommes jugés, nous sommes châtiéspar le Seigneur, afin que nous ne soyons pascondamnésaveclemonde.
33Ainsi, mesfrères, lorsque vous vous réunissezpour le repas, attendez-vous les uns les autres.
34Si quelqu’un a faim, qu’il mangechezlui, afin que vous ne vous réunissiezpaspour attirer un jugement sur vous. Je réglerai les autres choses quand je serai arrivé.