1Lapremièredoncavaitaussi des ordonnances pour le culte, etlesanctuaire, un [sanctuaire] terrestre.
2Car un tabernacle fut construit, – le premier, qui est appelésaint, danslequel était le chandelier, et la table, et la proposition des pains ;
3et, après le secondvoile, un tabernaclequi est appelésaint des saints,
4ayant l’encensoir d’or, et l’arche de l’allianceentièrementcouverte d’or tout autour, danslaquelle était la cruche d’or qui renfermait la manne, et la verge d’Aaronqui avait bourgeonné, et les tables de l’alliance ;
5et, au-dessus de l’archelitt. : d’elle., des chérubins de gloireombrageantlepropitiatoire ; surquoi nous n’avonspas à parler dans ce momentendétail.
6Or ces choses étant ainsidisposées, les sacrificateursentrentconstammentdans le premiertabernacle, accomplissant le servicelitt. : les services. ;
7mais, dans le second, le seul souverain sacrificateur, une fois l’an, nonsans du sangqu’il offrepourlui-mêmeet pour les fautesou : péchés d’ignorance. du peuple,
8l’EspritSaintindiquantceci : le chemin des lieux saintsou : lieu très saint ; mais à présent, le voile étant déchiré, les deux sont un. n’a pas encore été manifesté, tandis que le premiertabernacleaencore sa place,
9lequel est une figurepour leou : jusqu’au.tempsprésent, danslequel sont offerts des donset des sacrifices qui ne peuventpas rendre parfaitquant à la consciencecelui qui rend le culterendre culte, ailleurs : servir ; c’est s’approcher de Dieu avec des prières, ou en offrant, en quelque manière que ce soit, un service religieux.,
10[culte qui consiste] seulementenviandes, en breuvages, en diversesablutions,ordonnancescharnellesimposéesjusqu’au temps du redressement.
11MaisChrist étant venu, souverain sacrificateur des biens à venirdes bénédictions que le Christ devait amener., par le tabernacle plus grandet plus parfait qui n’est pas fait de main, c’est-à-dire qui n’est pas de cettecréation,
12et nonavec le sang de boucset de veaux, maisavec son propresang, est entré une fois pour toutesdans les lieux saintsou : lieu très saint ; mais à présent, le voile étant déchiré, les deux sont un., ayant obtenu une rédemptionéternelle.
13Carsi le sang de boucset de taureaux, – et la cendre d’une génisse avec laquelle on fait aspersion sur ceux qui sont souillés, – sanctifiepour la pureté de la chair,
14combienpluslesangduChrist, qui, par l’Espritéternel, s’est offertlui-même à Dieu sans tache, purifiera-t-il votreconsciencedesœuvresmortes, pour que vous serviezrendre culte, ailleurs : servir ; c’est s’approcher de Dieu avec des prières, ou en offrant, en quelque manière que ce soit, un service religieux. le Dieuvivant !
15Et c’estpourquoi il estmédiateur d’uneou : de la.nouvellealliance, en sorte que, la mort étant intervenuepour la rançondestransgressions qui étaient souslapremièrealliance, ceux qui sont appelésreçoiventl’héritageéternelqui a été promislitt. : la promesse de l’héritage éternel..
16(Car là où il y a un testamentalliance et testament sont le même mot en grec ; propr. : une disposition., il est nécessaire que la mort du testateurintervienne ;
17car un testament est validelorsque la mort est intervenue, puisqu’il n’a pas de forcetant que le testateurvit.)
18De là vient qu’aussi la première [alliance] n’a pas été inauguréesans du sang.
19Carchaquecommandement, pour ce qui concerne la loi, ayant été proclaméparMoïse à tout le peuple, il prit le sang des veauxet des boucs, avec de l’eauet de la laineécarlateet de l’hysope, et en fit aspersion sur le livrelui-mêmeet sur tout le peuple,
20en disant : « C’est icilesang de l’alliancequeDieuvous a ordonnée »Exode 24. 8..
21Et, de la même manière, il fit aspersiondusang sur letabernacleaussiet sur touslesustensilesduservice.
22Etpresquetoutes choses sont purifiéespar du sang, selonlaloi ; etsans effusion de sang il n’y apas de rémission.
23Il était doncnécessaire que lesimages des choses qui sont danslescieux soient purifiées par de telles choses, mais que les chosescélesteselles-mêmes le soient par de meilleurssacrificesqueceux-là.
24Car le Christ n’est pasentrédans des lieux saintsou : lieu très saint ; mais à présent, le voile étant déchiré, les deux sont un. faits de main, copies des vrais, maisdans le cielmême, afin de paraîtremaintenantpournous devant la facelitt. : à la face. de Dieu,
25– ni, non plus, afin de s’offrirlui-même plusieurs fois, ainsi que le souverain sacrificateurentredans les lieux saintsou : lieu très saint ; mais à présent, le voile étant déchiré, les deux sont un.chaqueannéeavec un sangautre [que le sien]
26(puisque [dans ce cas] il aurait fallu qu’ilsouffre plusieurs foisdepuis la fondation du monde) ; maismaintenant, en la consommation des siècles, il a été manifesté une foispour l’abolition du péchéparsonsacrificeou : le sacrifice de lui-même..
27Etcomme il est réservé aux hommes de mourir une fois, – etaprèscela [le] jugement,
28ainsi le Christaussi, ayant été offert une foispourporter les péchés de plusieurs, apparaîtra une seconde fois, sanspéchéà part le péché, n’ayant plus rien à faire avec lui., àsalut à ceux qui l’attendent.