1C’estpourquoinousdevons porter une plus grandeattention aux choses que nous avons entendues, de peur que nous ne nous écartionslitt. : glissions loin..
2Carsi la paroleprononcéepar les anges a étéferme, et si toutetransgressionetdésobéissance a reçu une justerétribution,
3commentéchapperons–nous, si nous négligeonsou aussi : méprisons, tenons pour rien. un si grandsalut, qui, ayantcommencé par être annoncéparleSeigneur, nous a été confirméparceux qui l’avaient entendu,
4Dieu rendant témoignage avec eux par des signeset des prodiges, et par diversmiraclesetdistributions de l’EspritSaint, selon sa proprevolonté ?
5Car ce n’est point aux anges qu’il a assujettile monde habité à venirle siècle que le Messie devait introduire, en contraste avec ce qui, pour le Juif, était ce siècle-ci, le siècle de la loi.dont nous parlons ;
6mais quelqu’un a rendu ce témoignage quelque part, disant : « Qu’est-ce que l’hommeque tu te souviennes de lui, ou le fils de l’hommeque tu levisites ?
7Tu l’as fait un peumoindreque les anges ; tu l’as couronné de gloireet d’honneur, [et l’as établi sur les œuvres de tes mains] ;
8tu as assujettitoutes choses soussespieds »Psaume 8. 5-7. ; carenluiassujettissanttoutes choses, il n’a rienlaissé qui ne lui soit assujetti ; maismaintenant nous ne voyons pas encore que toutes choses lui soient assujetties ;
9mais nous voyonsJésus, qui a été fait unpeumoindreque les anges à cause de lapassion de lamort, couronné de gloireet d’honneur, en sorte que, par la grâce de Dieu, il goûtât la mortpourtoutou : chacun..
10Car il convenait pour lui, à cause de qui sont toutes choses etparqui sont toutes choses, que, amenantplusieursfilsà la gloire, il consommâtconsommer, ou rendre parfait, dans l’épître aux Hébreux, c’est faire tout ce qui est nécessaire pour rendre propre à remplir un office. le chef de leursalutpar des souffrancespassion, au v. 9..
11Car, etcelui qui sanctifieetceux qui sont sanctifiés sont tousd’un ; c’estpourquoi il n’a pashonte de lesappelerfrères,
12disant : « J’annonceraitonnom à mesfrères ; aumilieu de l’assemblée je chanterai teslouanges »Psaume 22. 23..
13Etencore : « Moi, je me confieraienlui »Ésaïe 8. 17.. Etencore : « Me voici, moi, etlesenfantsqueDieum’a donnés »Ésaïe 8. 18..
14Puisquedonclesenfants ont eu partont été placés et sont dans cette condition comme leur commun lot. au sanget à la chair, luiaussisemblablementy a participé, afin que, parlamort, il rende impuissantcelui qui avaitlepouvoirplus litt. : la force. de lamort, c’est-à-direlediable ;
15et qu’il délivre tous ceuxqui, par la crainte de la mort, étaient, pendanttoute leur vie, assujettis à la servitude.
16Car, certes, il ne prendpas les anges, mais il prenddans le sens de : prendre la cause d’une personne pour lui venir en aide, litt. : la délivrer ; voir Jérémie 31. 32. la semence d’Abraham.
17C’est pourquoi il dutlorsqu’il devint homme : c’est historique., entoutes choses, être rendu semblable à sesfrères, afin qu’il soit un miséricordieuxetfidèle souverain sacrificateur dans les choses qui concernentDieu, pour faire propitiation pour lespéchésdupeuple.
18Car, en ce qu’il a souffertlui-même, étant tenté, il est à même de secourirceux qui sont tentés.