¹ C’est pourquoi nous devons porter une plus grande attention aux choses que nous avons entendues, de peur que nous ne nous écartionslitt. : glissions loin..

² Car si la parole prononcée par les anges a été ferme, et si toute transgression et désobéissance a reçu une juste rétribution,

³ comment échapperons–nous, si nous négligeonsou aussi : méprisons, tenons pour rien. un si grand salut, qui, ayant commencé par être annoncé par le Seigneur, nous a été confirmé par ceux qui l’avaient entendu,

⁴ Dieu rendant témoignage avec eux par des signes et des prodiges, et par divers miracles et distributions de l’Esprit Saint, selon sa propre volonté ?

⁵ Car ce n’est point aux anges qu’il a assujetti le monde habité à venirle siècle que le Messie devait introduire, en contraste avec ce qui, pour le Juif, était ce siècle-ci, le siècle de la loi. dont nous parlons ;

⁶ mais quelqu’un a rendu ce témoignage quelque part, disant : « Qu’est-ce que l’homme que tu te souviennes de lui, ou le fils de l’homme que tu le visites ?

⁷ Tu l’as fait un peu moindre que les anges ; tu l’as couronné de gloire et d’honneur, [et l’as établi sur les œuvres de tes mains] ;

⁸ tu as assujetti toutes choses sous ses pieds »Psaume 8. 5-7. ; car en lui assujettissant toutes choses, il n’a rien laissé qui ne lui soit assujetti ; mais maintenant nous ne voyons pas encore que toutes choses lui soient assujetties ;

⁹ mais nous voyons Jésus, qui a été fait un peu moindre que les anges à cause de la passion de la mort, couronné de gloire et d’honneur, en sorte que, par la grâce de Dieu, il goûtât la mort pour toutou : chacun..

¹⁰ Car il convenait pour lui, à cause de qui sont toutes choses et par qui sont toutes choses, que, amenant plusieurs fils à la gloire, il consommâtconsommer, ou rendre parfait, dans l’épître aux Hébreux, c’est faire tout ce qui est nécessaire pour rendre propre à remplir un office. le chef de leur salut par des souffrancespassion, au v. 9..

¹¹ Car, et celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous d’un ; c’est pourquoi il n’a pas honte de les appeler frères,

¹² disant : « J’annoncerai ton nom à mes frères ; au milieu de l’assemblée je chanterai tes louanges »Psaume 22. 23..

¹³ Et encore : « Moi, je me confierai en lui »Ésaïe 8. 17.. Et encore : « Me voici, moi, et les enfants que Dieu m’a donnés »Ésaïe 8. 18..

¹⁴ Puisque donc les enfants ont eu partont été placés et sont dans cette condition comme leur commun lot. au sang et à la chair, lui aussi semblablement y a participé, afin que, par la mort, il rende impuissant celui qui avait le pouvoirplus litt. : la force. de la mort, c’est-à-dire le diable ;

¹⁵ et qu’il délivre tous ceux qui, par la crainte de la mort, étaient, pendant toute leur vie, assujettis à la servitude.

¹⁶ Car, certes, il ne prend pas les anges, mais il prenddans le sens de : prendre la cause d’une personne pour lui venir en aide, litt. : la délivrer ; voir Jérémie 31. 32. la semence d’Abraham.

¹⁷ C’est pourquoi il dutlorsqu’il devint homme : c’est historique., en toutes choses, être rendu semblable à ses frères, afin qu’il soit un miséricordieux et fidèle souverain sacrificateur dans les choses qui concernent Dieu, pour faire propitiation pour les péchés du peuple.

¹⁸ Car, en ce qu’il a souffert lui-même, étant tenté, il est à même de secourir ceux qui sont tentés.