¹ C’est pourquoi, nous aussi, ayant une si grande nuée de témoinstémoins de cette vérité de la vie par la foi. qui nous entoure, rejetant tout fardeau et le péché qui [nous] enveloppeou : obsède, assaille. si aisément, courons avec patience la course qui est devant nous,

² fixant les yeuxavec le sens de : détourner ses regards d’autres objets et les fixer exclusivement sur un seul. sur Jésus, le chefcelui qui commence et marche à la tête. et le consommateur de la foi, lequel, à cause de la joie qui était devant lui, a enduré la croix, ayant méprisé la honte, et est assis à la droite du trône de Dieu.

³ Car considérez celui qui a enduré une telle contradiction de la part des pécheurs contre lui-même, afin que vous ne soyez pas las, étant découragés dans vos âmes.

⁴ Vous n’avez pas encore résisté jusqu’au sang en combattant contre le péché,

⁵ et vous avez oublié l’exhortation qui s’adresse à vous comme à des fils : « Mon fils, ne méprise pas la discipline du ✶Seigneur, et ne perds pas courage quand tu es repris par lui ;

⁶ car celui que le ✶Seigneur aime, il le discipline, et il fouette tout fils qu’il agrée »Proverbes 3. 11-12..

⁷ Vous endurez [des peines] comme disciplinec.-à-d. non pas comme colère. : Dieu agit envers vous comme envers des fils, car qui est le fils que le père ne discipline pas ?

⁸ Mais si vous êtes sans [la] discipline à laquelle tous participent, alors vous êtes des bâtards et non pas des fils.

⁹ De plus, nous avons eu les pères de notre chair pour nous discipliner, et nous les avons respectés ; ne serons-nous pas beaucoup plutôt soumis au Père des esprits, et nous vivrons ?

¹⁰ Car ceux-là disciplinaient pendant peu de jours, selon qu’ils le trouvaient bon ; mais celui-ci [nous discipline] pour notre profit, afin que nous participions à sa saintetésainteté, ici, non seulement comme caractère, mais dans sa nature propre..

¹¹ Or aucune discipline, pour le présent, ne semble être [un sujet] de joie, mais de tristesse ; mais plus tard, elle rend le fruit paisible de la justice à ceux qui sont exercés par elle.

¹² C’est pourquoi, redressez les mains lassées et les genoux défaillantsvoir Ésaïe 35. 3.,

¹³ et faites des sentiers droits à vos piedsvoir Proverbes 4. 26., afin que ce qui est boiteux ne se dévoie pasou : ne se démette pas., mais plutôt se guérisse.

¹⁴ Poursuivez la paix avec tous, et la sainteté, sans laquelle nul ne verra le Seigneur,

¹⁵ veillant de peur que quelqu’un ne manque de la grâce de Dieu ; de peur que quelque racine d’amertume, bourgeonnant en haut, ne [vous] trouble, et que par elle plusieurslitt. : les plusieurs, c.-à-d. le grand nombre. ne soient souillés ;

¹⁶ de peur qu’il n’y ait quelque fornicateur, ou profane comme Ésaü, qui pour un seul mets vendit son droit de premier-né ;

¹⁷ car vous savez que, aussi, plus tard, désirant hériter de la bénédiction, il fut rejeté, (car il ne trouva pas lieu à la repentance,) quoiqu’il l’ait recherchéec.-à-d. : la bénédiction ; voir Genèse 27. 34-38. avec larmes.

¹⁸ Car vous n’êtes pas venus à la montagne qui peut être touchée, ni au feu brûlantou : et qui était toute en feu., ni à l’obscurité, ni aux ténèbres, ni à la tempête,

¹⁹ ni au son de la trompette, ni à la voix de paroles, [voix telle] que ceux qui l’entendaient prièrent que la parole ne leur soit plus adressée ;

²⁰ (car ils ne pouvaient supporter ce qui était enjoint : « Si même une bête touche la montagne, elle sera lapidée »Exode 19. 13. ;

²¹ et Moïse, si terrible était ce qui paraissait, dit : Je suis épouvanté et tout tremblant ;)

²² mais vous êtes venus à la montagne de Sion ; et à la cité du Dieu vivant, la Jérusalem céleste ; et à des myriades d’anges, l’assemblée universelle ;

²³ et à l’assemblée des premiers-nés écrits dans les cieux ; et à Dieu, juge de tous ; et aux esprits des justes consommés ;

²⁴ et à Jésus, médiateur d’une nouvelle alliance ; et au sang d’aspersion qui parle mieux qu’Abel.

²⁵ Prenez garde que vous ne refusiez pas celui qui parle : car si ceux-là n’ont pas échappé qui refusèrent celui qui parlait en oracles sur la terre, combien moins [échapperons]-nous, si nous nous détournons de celui qui [parle ainsi] des cieux,

²⁶ duquel la voix ébranla alors la terre ; mais maintenant il a promis, disant : « Encore une fois je secouerai non seulement la terre, mais aussi le ciel »Aggée 2. 6..

²⁷ Or ce “Encore une fois” indique le changement des choses muables, comme ayant été faites, afin que celles qui sont immuables demeurent.

²⁸ C’est pourquoi, recevant un royaume inébranlable, retenons la grâceou : soyons pleins d’une reconnaissance. par laquelle nous servions Dieu d’une manière qui lui soit agréable, avec révérence et avec crainte.

²⁹ Car aussi notre Dieu est un feu consumantvoir Deutéronome 4. 24 et 9. 3..