1C’est pourquoi, nousaussi, ayant une si grandenuée de témoinstémoins de cette vérité de la vie par la foi. qui nousentoure, rejetanttoutfardeauet le péché qui [nous] enveloppeou : obsède, assaille. si aisément, couronsavecpatience la coursequi est devantnous,
2fixant les yeuxavec le sens de : détourner ses regards d’autres objets et les fixer exclusivement sur un seul.surJésus, le chefcelui qui commence et marche à la tête.et le consommateur de la foi, lequel, à cause de la joiequi était devantlui, a enduré la croix, ayant méprisé la honte, et est assisà la droite du trône de Dieu.
3Carconsidérezcelui qui a enduré une tellecontradiction de la partdespécheurscontrelui-même, afin que vous ne soyez paslas, étant découragés dans vosâmes.
4Vous n’avez pas encorerésistéjusqu’au sang en combattantcontrelepéché,
5et vous avez oubliél’exhortationqui s’adresse à vouscomme à des fils : « Monfils, ne méprisepas la discipline du ✶Seigneur, et ne perds pascouragequand tu es repris par lui ;
6carcelui que le ✶Seigneuraime, il le discipline, et il fouettetoutfils qu’ilagrée »Proverbes 3. 11-12..
7Vous endurez [des peines] commedisciplinec.-à-d. non pas comme colère. : Dieuagit envers vous comme envers des fils, carquiest le filsque le père ne disciplinepas ?
8Maissi vous êtessans [la] discipline à laquelletousparticipent, alors vous êtes des bâtardsetnon pas des fils.
9De plus, nous avons eu les pères de notrechair pour nous discipliner, et nous les avons respectés ; ne serons-nous pasbeaucoupplutôtsoumis au Père des esprits, et nous vivrons ?
10Car ceux-là disciplinaientpendantpeu de jours, selon qu’ils le trouvaient bon ; mais celui-ci [nous discipline] pour notre profit, afin que nous participions à sasaintetésainteté, ici, non seulement comme caractère, mais dans sa nature propre..
11Oraucunediscipline,pour le présent, nesembleêtre [un sujet] de joie, mais de tristesse ; mais plus tard, elle rend le fruitpaisible de la justice à ceux qui sont exercésparelle.
12C’est pourquoi, redressez les mainslasséeset les genouxdéfaillantsvoir Ésaïe 35. 3.,
13etfaites des sentiersdroits à vospiedsvoir Proverbes 4. 26., afin que ce qui est boiteux ne se dévoiepasou : ne se démette pas., maisplutôt se guérisse.
14Poursuivez la paixavectous, et la sainteté, sanslaquellenul ne verra le Seigneur,
15veillant de peur quequelqu’un ne manquede la grâce de Dieu ; de peur quequelqueracine d’amertume, bourgeonnant en haut, ne [vous] trouble, et que parelleplusieurslitt. : les plusieurs, c.-à-d. le grand nombre. ne soient souillés ;
16de peur qu’il n’y ait quelquefornicateur, ouprofanecommeÉsaü, quipour un seulmetsvenditson droit de premier-né ;
17car vous savezque, aussi, plus tard, désiranthériter de labénédiction, il fut rejeté, (car il ne trouvapaslieu à la repentance,) quoiqu’il l’ait recherchéec.-à-d. : la bénédiction ; voir Genèse 27. 34-38.aveclarmes.
18Car vous n’êtes pasvenus à la montagne qui peut être touchée, ni au feubrûlantou : et qui était toute en feu., ni à l’obscurité, ni aux ténèbres, ni à la tempête,
19ni au son de la trompette, ni à la voix de paroles, [voix telle] que ceux qui l’entendaientprièrent que la paroleneleur soit plus adressée ;
20(car ils ne pouvaient supporterce qui était enjoint : « Si même une bêtetouchelamontagne, elle sera lapidée »Exode 19. 13. ;
21etMoïse, siterribleétaitce qui paraissait, dit : Je suisépouvantéet tout tremblant ;)
22mais vous êtes venus à la montagne de Sion ; et à la cité du Dieuvivant, la Jérusalemcéleste ; et à des myriades d’anges, l’assemblée universelle ;
23et à l’assemblée des premiers-nésécritsdans les cieux ; et à Dieu, juge de tous ; et aux esprits des justesconsommés ;
24et à Jésus, médiateur d’une nouvellealliance ; et au sang d’aspersion qui parlemieuxqu’Abel.
25Prenez garde que vous ne refusiezpascelui qui parle : carsiceux-là n’ont paséchappéquirefusèrentcelui qui parlait en oraclessur la terre, combienmoins [échapperons]-nous, si nous nous détournons de celui qui [parle ainsi] des cieux,
26duquel la voixébranlaalors la terre ; maismaintenant il a promis, disant : « Encore une foisjesecouerainonseulement la terre, maisaussi le ciel »Aggée 2. 6..
27Or ce “Encore une fois” indique le changement des choses muables, comme ayant été faites, afin quecelles qui sont immuablesdemeurent.
28C’est pourquoi, recevant un royaumeinébranlable, retenons la grâceou : soyons pleins d’une reconnaissance.parlaquelle nous servionsDieu d’une manière qui lui soit agréable, avecrévérenceet avec crainte.
29CaraussinotreDieu est un feuconsumantvoir Deutéronome 4. 24 et 9. 3..