1Ensuite, au bout de 14ans, je montai de nouveauàJérusalemavecBarnabas, prenantaussiTite avec moi.
2Or j’y montaiselon une révélation, et je leurexposai l’évangileque je prêcheparmi les nations, mais, dans le particulier, à ceux qui étaient considérés, de peur qu’en quelque manière je ne coureou n’aie couruenvain
3(cependant, même Titequi était avecmoi, quoiqu’il soitGrec, ne fut pascontraint à être circoncis) :
4et cela à cause des faux frères, furtivement introduits, qui s’étaient insinués pour épier la libertéquenousavonsdans le christJésus, afin denous réduire à la servitude ;
5auxquels nous n’avons pas cédé par soumission, non pasmême un moment, afin que la vérité de l’évangiledemeureavecvous.
6Or, deceux qui étaient considérés comme étant quelque chose…, quels qu’ils aient puêtre, cela ne m’importe en rien : Dieu n’a pointégard à l’apparence de l’homme…, à moi, certes, ceux qui étaient considérés n’ont riencommuniqué de plus ;
7mais au contraire, ayant vuque l’évangile de l’incirconcision m’a été confié, comme celui de la circoncision l’a été à Pierre,
8(carcelui qui a opéré en Pierrepour l’apostolat de lacirconcision a opéré en moiaussienverslesnations),
9et ayant reconnulagrâcequim’a été donnée, Jacques, etCéphas, etJean, qui étaient considérés comme étant des colonnes, me donnèrent, à moiet à Barnabas, la mainlitt. : les [mains] droites. d’association, afin quenous [allions] verslesnations, eteuxverslacirconcision,
10[voulant] seulementque nous nous souvenions des pauvres, cequ’aussi je me suis appliquéàfaire.
11MaisquandCéphasvintàAntioche, je luirésistaienface, parce qu’il étaitcondamné.
12Car, avant que quelques-uns soient venus d’auprès de Jacques, il mangeaitavec ceux des nationslitt. : avec les nations. ; maisquand ceux-là furent venus, il se retiraet se séparalui-même, craignant ceux de la circoncision ;
13et les autresJuifsaussi usèrent de dissimulation avec lui, de sorte que Barnabasmême fut entraîné avec eux par leur dissimulation.
14Maisquand je visqu’ils ne marchaientpas droit, selon la vérité de l’évangile, je dis à Céphasdevanttous : Sitoi qui esJuif, tu vis comme les nationset non pas comme les Juifs, commentcontrains-tu les nations à judaïser ?
15Nous qui, de nature, sommes Juifset non pointpécheurs d’entre les nations,
16sachant néanmoins que l’homme n’est pasjustifié sur le principe des œuvres de loi, niautrement que par la foi en JésusChrist, nousaussi, nous avons cruauchristJésus, afin que nous soyons justifiés sur le principe de la foi en Christet non pas sur le principe des œuvres de loi : parce que sur le principe des œuvres de loinullechairne sera justifiée.
17Orsi, en cherchant à être justifiésenChrist, nous-mêmesaussi nous avons été trouvéspécheurs, Christdonc est ministre de péché ? Qu’ainsi n’advienne !
18Carsi ces mêmes chosesque j’ai renversées, je les réédifie, je me constituetransgresseurmoi-même.
19Carmoi, par [la] loi, je suis mort à [la] loi, afin que je vive à Dieu.
20Je suis crucifié avec Christ ; et je ne visplus, moi, maisou : mais je vis – non plus moi, mais.Christvitenmoi ; – et ce que je vismaintenantdans [la] chair, je le visdans [la] foi, la [foi] au Fils de Dieu, quim’a aimé et qui s’est livrélui-mêmepourmoi.
21Je n’annulepas la grâce de Dieu ; carsi [la] justice est par [la] loi, Christ est doncmort pour rien.