1Or il y a euaussi de faux prophètesparmi le peuple, commeaussi il y auraparmivous de faux docteursquiintroduiront furtivement des sectesc.-à-d. : écoles (non pas schismes), comme 1 Corinthiens 11. 19. de perdition, reniantaussi le maîtremaître d’un esclave ; ailleurs : souverain.quiles a achetés, faisant venir sur eux-mêmes une promptedestruction ;
2etplusieurssuivrontleursexcès : et à cause d’euxlavoie de lavérité sera blasphémée ;
3et, parcupidité, ils feront trafic de vous avec des parolesartificieuses ; mais leurjugement, dès longtemps, ne demeure pasoisif, etleurdestruction ne sommeillepas.
4Car, siDieu n’a pasépargné les anges qui ont péché, mais, les ayant précipités dans l’abîme, les a livrés pour être gardés dans des chaînes d’obscuritépour le jugement ;
5– et s’il n’a pasépargné l’ancienmonde, mais a préservéNoé, lui huitième, prédicateur de justice, faisant venir [le] déluge sur un monde d’impies ;
6– et si, réduisant en cendres les villes de Sodomeet de Gomorrhe, il les a condamnées par une totale subversion, les établissant pour être un exemple à ceux qui vivraient dans l’impiété ;
7et s’il a délivré le justeLot, accablépar la conduitedébauchéede ces hommes pervers,
8(carcejuste qui habitaitparmieux, les voyantet les entendant, tourmentait de jourenjour son âmejuste à cause de leurs actionsiniquesactes sans loi, sans frein.,)
9– le Seigneursaitdélivrerde la tentation les hommes pieux, etréserver les injustespour le jour du jugement, pour être punis,
10maisspécialementceux qui suiventlitt. : marchent après. la chairdans la convoitise de l’impuretéet qui méprisent la domination. Gens audacieux, adonnés à leur sens, ils ne tremblentpas en injuriant les dignitéslitt. : gloires.,
11tandis que les anges, plus grands en forceet en puissance, ne portentpascontreelles de jugementinjurieuxdevant le ✶Seigneur.
12Maisceux-ci, comme des bêtes sans raison, [purement] animales, néespour être prisesetdétruites, parlant injurieusementdans les choses qu’ils ignorent, périront aussi dans leur proprecorruption,
13recevant la récompense de l’iniquitéailleurs aussi : injustice., estimantplaisir les voluptésd’un jourou : de jour, en plein jour, en contraste avec 1 Thessaloniciens 5. 7. ; – des tacheset des souillures, s’abandonnant aux délicesde leurs proprestromperies tout en faisant des festins avec vous ;
14ayant les yeuxpleins d’adultèreet ne cessant jamais de pécher ; amorçant les âmes mal affermies, ayant le cœurexercé à la cupiditéou : exercé à séduire., enfants de malédiction.
15Ayant laissé le droitchemin, ils se sont égarés, ayant suivi le chemin de Balaam, [fils] de Bosor, quiaima le salaire d’iniquitéailleurs aussi : injustice. ;
16mais il futrepris de sa propredésobéissance : une bête de sommemuette, parlantd’une voix d’homme, réprima la folie du prophète.
17Cesont des fontaines sans eau et des nuagespousséspar la tempête, [des gens] à qui l’obscurité des ténèbres est réservéepourtoujours ;
18car, en prononçant d’orgueilleux discours de vanité, ils amorcentpar les convoitises de la chair, par leurs impudicités, ceux qui avaient depuis peuou : à peine, à peu près.échappé à ceux qui viventdans l’erreur ;
19– leurpromettant la liberté, eux qui sontesclavesde la corruption ; caron est esclave de celui par qui on est vaincu.
20Car, si, après avoir échappéauxsouilluresdumondepar la connaissance du SeigneuretSauveurJésusChrist, étant de nouveauenlacés, ils sont vaincus par elles, leurdernière condition estpire que la première ;
21car il leurauraitmieux valu n’avoir pasconnulavoie de lajustice, que de se détourner, après l’avoir connue, dusaintcommandementquileur avait été donné ;
22maisce que dit leproverbevéritableleur est arrivé : Le chien est retournéàce qu’il avait vomilui-même, et la truielavée, à se vautrer au bourbiervoir Proverbes 26. 11..