1Paul, apôtreappeléc.-à-d. : tel par l’appel de Dieu. de JésusChristpar la volonté de Dieu, etSosthène, lefrère,
2à l’assembléedeDieuquiestàCorinthe, aux sanctifiésdans le christJésus, saintsappeléssaints par appel [divin]., avectousceux qui entoutlieuinvoquentlenom de notreseigneurJésusChrist, etleur [seigneur] et le nôtre :
3Grâceetpaix à vous, de la part deDieunotrePèreet du seigneurJésusChrist !
4Je rends toujoursgrâcesàmonDieupourvous, à causepropr. : à l’occasion de.delagrâcedeDieuquivous a été donnéedans le christJésus,
5de ce qu’entoutes choses vous avez été enrichisenluientouteparolecommunication de la pensée de Dieu dans l’Évangile de Christ (voir 2. 1).ettouteconnaissance,
6selon queletémoignageduChrist a été confirmé au milieu de vousou : en vous.,
7de sorte quevousnemanquezd’aucundon de grâce pendant que vous attendezlarévélation de notreseigneurJésusChrist,
8quiaussivousaffermira jusqu’à la fin [pour être] irréprochablesdanslajournée de notreseigneurJésusChrist.
9Dieu, parqui vous avez été appelésà la communion de sonFilsJésusChrist, notreSeigneur, est fidèle.
10Or je vousexhorte, frères, parlenom de notreseigneurJésusChrist, à parler tousunmêmelangage, et à ce qu’il n’y aitpas de divisionsparmivous, mais que vous soyez parfaitement unisdansunmêmesentimentetdansunmêmeavis.
11Car, mesfrères, il m’a été ditlitt. : manifesté.devous, par ceux qui sont de chezChloé, qu’il y a des dissensionsparmivous.
12Or voici ceque je dis, c’est que chacun de vousdit : Moi, je suis de Paul ; etmoi, d’Apollos ; etmoi, de Céphas ; etmoi, de Christ.
13LeChrist est-il divisé ?Paul a-t-il été crucifiépourvous ? ou avez-vous été baptiséspourlenom de Paul ?
14Je rends grâces à Dieu de ce que je n’ai baptiséaucun de vous, sinonCrispusetGaïus,
16J’ai bienaussibaptisé la maison de Stéphanas ; du reste je ne saispassi j’ai baptisé quelqu’un d’autre.
17CarChrist ne m’a pasenvoyébaptiser, maisévangéliser, non point avecsagesse de parole, afin quelacroixduChrist ne soit pas rendue vaine ;
18car la parole de la croixestfolie pour ceux qui périssent, mais à nousqui obtenons le salut elle est la puissance de Dieu.
19Car il est écrit : « Je détruirai la sagesse des sageset j’annulerai l’intelligence des intelligents »Ésaïe 29. 14..
20Où est le sage ? où est le scribe ? où est le disputeur de cesiècle ? Dieu n’a-t-il pas fait de la sagessedumonde une folie ?
21Car, puisque, dans la sagesse de Dieu, le monde, par la sagesse, n’a pasconnuDieu, il a plu à Dieu, par la folie de la prédicationici : la chose prêchée., de sauverceux qui croient ;
22puisque les Juifsdemandent des miracleslitt. : signes.et que les Grecsrecherchent la sagesse ;
23maisnous, nous prêchonsChristcrucifié, aux Juifs occasion de chute, aux nationsfolie,
24mais à ceuxqui sont appelés, etJuifsetGrecs, Christ la puissance de Dieuet la sagesse de Dieu ;
25parce que la folie de Dieuest plus sage que les hommes, et que la faiblesse de Dieuest plus forte que les hommes.
26Carconsidérezvotreappel, frères, – qu’il n’y a pasbeaucoup de sagesselon la chair, pasbeaucoup de puissants, pasbeaucoup de nobles,…
27MaisDieu a choisi les choses folles du mondepour couvrir de honte les [hommes] sages ; etDieu a choisi les choses faibles du mondepour couvrir de honte les choses fortes ;
28etDieu a choisi les chosesvilesdumonde, etcelles qui sont méprisées, etcelles qui ne sontpas, pourannulercelles qui sont ;
29en sorte que nullechairne se glorifiedevantDieu.
30Orvousêtesdeluidans le christJésus, quinous a été faitsagesse de la part deDieu, etjustice, etsainteté, etrédemption,
31afin que, comme il est écrit, « celui qui se glorifie, se glorifiedans le ✶Seigneur »Ésaïe 45. 25 ; Jérémie 9. 23..